« Ceci est d'autant plus naturel que le Maroc a été, de tout temps, et restera un point de convergence où se croisent et se rencontrent les différentes cultures, ainsi qu'un modèle de synergie entre les civilisations qui s'y sont succédé tout au long de l'histoire séculaire qui est la sienne, en l'occurrence les civilisations amazighe, phénicienne, romaine, africaine, orientale, méditerranéenne et européenne. Sur toute l'étendue du territoire marocain, ces diverses civilisations ont vu leurs éléments constitutifs et les affluents qui les irriguaient, se brasser en toute harmonie dans le creuset d'une identité marocaine singulière. Celle-ci a atteint sa plénitude en s'ouvrant sur la civilisation arabo-islamique venue lui apporter une croyance empreinte de tolérance, et porteuse d'un message de foi et d'engagement en faveur des nobles idéaux de fraternité, de coexistence et de désir de connaissance mutuelle entre les peuples. »

« C'est d'ailleurs ce qui les a habilité à créer un modèle de civilisation qui se distingue par son apport scientifique, philosophique, soufi, littéraire, artistique et industriel, et par l'impact qu'il a eu sur la marche de la civilisation arabo-islamique dans les différentes contrées, particulièrement au Maroc et dans les autres pays d'Afrique du Nord, sans omettre son rôle éminent dans la renaissance européenne, qui fait de la civilisation andalouse un trait d'union entre le patrimoine antique et le produit des époques moderne et contemporaine, ni l'héritage riche qu'il a légué dans la presqu'île ibérique dans divers aspect de la vie spirituelle et sociale et dans les sites et monuments historiques qui constituent autant de témoins de la grandeur de la civilisation Andalouse. »

« Depuis quatorze siècles, en effet, les Marocains ont choisi d’adopter l’Islam parce que, religion du juste milieu, il repose sur la tolérance, honore la dignité de l’homme, prône la coexistence et récuse l’agression, l’extrémisme et la quête du pouvoir par le biais de la religion. C’est à la lumière de ces enseignements que nos ancêtres ont édifié une civilisation islamique et un Etat indépendant du Califat du Machrek, se distinguant par son attachement à la commanderie unique des croyants, par son ouverture en matière de culte et par l’exclusivité du rite malékite. Les Marocains, en effet, sont restés attachés aux règles du rite malékite qui se caractérise par une souplesse lui permettant de prendre en compte les desseins et les finalités des préceptes de l’Islam, et aussi par son ouverture sur la réalité. Ils se sont employés à l’enrichir par l’effort imaginatif de l’Ijtihad, faisant de la sorte, la démonstration que la modération allait de pair avec l’essence même de la personnalité marocaine qui est en perpétuelle interaction avec les cultures et les civilisations. »

« L'appel au retour aux valeurs et à leur consécration exige le lancement d'un processus pédagogique s'inspirant des modèles de civilisation que l'histoire de l'humanité a connus à travers les âges et des grandes étapes où le rôle de ces valeurs était évident dans le façonnement du progrès et de la prospérité et le rayonnement de la justice, de la sécurité et de la stabilité. Au premier rang de ces modèles, figure l'exemple de la civilisation islamique en Andalousie, où régnait la coexistence des races, des croyances et des cultures sous la bannière de l'Islam, avec sa tolérance qui a favorisé la quiétude et la sérénité dans les esprits et les idées, libérés, dans leurs rapports de tout complexe et de tout trouble, et attachés à des principes moraux qui ont conditionné les comportements et les relations et constitué autant de stimulants pour le développement, le renouveau, la créativité et la générosité sur la base de ces mêmes principes et dans l'harmonie spirituelle et l'équilibre psychique. »